viernes, 24 de octubre de 2014
las costumbres de la ciudad de la paz
Fundación de Nuestra Señora de
La Paz: 20 de octubre
El Capitán Alonso de Mendoza fundó la ciudad de La Paz un 20 de octubre de 1548 con el nombre de “Nuestra Señora de La Paz”, en memoria de la conclusión de las guerras civiles del Virreinato cerca del valle de Chuquiago.
A 463 años de ese acontecimiento se convirtió en crisol de la
bolivianidad. referente de nuestro país a nivel mundial y dentro del
territorio es la cabeza histórica e impulsora del desarrollo.
La doble fundación de Nuestra Señora de La Paz
La ciudad de La Paz fue fundada durante dos veces en sitios
diferentes, pues la doble fundación, se refiere a la Constitución
Hispánica de Villa de los Conquistadores.
Los datos de esa época indican que luego de la sangrienta guerra
civil que ponía en duda las determinaciones del lejano rey español,
sobre el reparto de las encomiendas.
Chuquiapu Marka (Heredad de Oro), comenzó su vida en estas tierras,
cuando el Presidente de la Audiencia de Charcas, el sacerdote Pedro de
la Gasca, dispuso la fundación de un “Pueblo Nuevo”, entre Potosí y
Cusco, además de pacificar la contienda entre “pizarristas” y
“almagristas”, y conmemorar la conclusión de la contienda entre los
mismos españoles, misión que le fue encargada a Alonso de Mendoza,
capitán de la milicia del rey.
Es así que, conformaron un total de once comisionados, quienes
llegaron a la aldea de la población de Laja, que contaba y cuenta con
una iglesia católica y fue el día 20 DE OCTUBRE DE 1548, donde
suscribieron la primera acta de fundación. La villa de La Paz, que debía
presidir la provincia del Collao (la comisión estuvo encabezada por el
capitán Alonso de Mendoza).
Al día siguiente, los españoles continuaron camino hasta llegar a la
hoy Ceja de El Alto, descendiendo hacia una quebrada, (hoy el centro de
la ciudad), donde estaba el poblado indígena, hospedándose en el tambo
del cacique Kirkincha, para continuar el 23 DE OCTUBRE DE 1548, cruzaron
el río Choqueyapu (sembradío de oro o arena aurífera), y reuniéndose
otra vez, en un cabildo, nuevamente suscribieron la segunda fundación de
la ciudad en calidad de asiento provisional, entretanto se encontrara
un lugar más apropiado.
Como parte de la pacificación, fue la leyenda que rodea al escudo
“Los discordes en concordia en paz y amor se juntaron y pueblo de paz
fundaron para perpetua memoria”, aunque irónicamente los conflictos no
cesarían hasta nuestros días.
DATOS CURIOSOS
Como datos curiosos, está el matrimonio de la Riva-Sansoles,
justamente se refiere a Juan de la Riva, cuyo nombre lleva una calle de
la ciudad actualmente, ¿pero qué mérito hizo este ciudadano para
semejante honor?, pues regaló terrenos a los religiosos jesuitas y
agustinos para que construyan sus conventos. Pero a la muerte de la
Riva, su esposa Lucrecia se fue a Lima, fundó un convento y se convirtió
en monja, hasta concluir su vida.
PRIMER TEMPLO
El primer templo construido, fue de San Pedro a lado del tambo del
Inca Huayna, que luego tomó el nombre de San Sebastián en la zona de
Churubamba.
ALUMBRADO PÚBLICO
Datos fehacientes, indican que del intendente Fernando de la Sota por
1796 y con gran criterio para su época introdujo el alumbrado en la
ciudad de La Paz, mediante faroles de velas en la zona central y en
algunas calles importantes como la Plaza Mayor, que contaba con ocho
faroles, dos por cuadra.
Los libros cuentan que los faroles de hierro forjado, colocado sobre
brazos del mismo metal o de madera y empotrados en los muros. La
industria de velas era en ese momento una de las más florecientes, por
el uso diario en los hogares como en los lugares públicos.
PASEO DE LA ALAMEDA
También habrá que recordar a Sánchez Lima, que pese a la constante
confrontación antes del grito libertario de La Paz del 16 de julio 1809,
del grupos de patriotas, encabezado por Pedro Domingo Murillo, decidió
crear la Avenida Alameda (16 de julio, hoy El Prado), y el puente de
Chuquiaguillo carretera a Obrajes.
La revolución del 16 de julio de 1809, posterior a la
Sucre-Chuquisaca 25 de mayo de 1809 (Bicentenario 2009), por la que
efectivamente Murillo y sus compañeros se apoderaron del poder local,
derrocando al Intendente y al Obispo, gesta recordada hasta nuestros
días, no sólo fue eso, pues incluyó en este movimiento rebelde la quema
de los documentos de deudas y tributos en la plaza pública y el llamado a
los indios y negros para apoyar la insurrección. Murillo era
considerado por algunos un pusilánime y para otros un hábil
maquiavelista revolucionario.
La Paz celebrará la fiesta entre
tradición y nuevas costumbres
La celebración de
Todos Santos en La Paz complementará las tradiciones de preparar las
mesas y la visita a los cementerios con las nuevas costumbres para
honrar a los difuntos.
Durante estos días, los hornos se llenarán de personas que elaborarán
sus panes, t’ant’awawas, bizcochuelos y todo lo necesario para la mesa.
Las familias paceñas se preparan para recibir a sus difuntos al
mediodía del martes 1. La celebración tendrá dos facetas: la visita a
los cementerios y el armado de las mesas en las casas. La fiesta
acabará al mediodía del miércoles 2, cuando las almas se van en medio
de tradiciones andinas de respeto a los difuntos.
Distinto será el homenaje a los fallecidos que descansan en los
camposantos de la zona Sur. En el Cementerio Jardín, las familias
optarán por lanzar globos de color blanco al cielo para despedir a las
almas de sus seres queridos. En este tipo de necrópolis se prohíbe el
ingreso de comida o adornos.
El antropólogo del Museo de Etnografía y Folklore (Musef) Ernesto
Eyzaguirre manifestó que esta realidad "confirma que en muchos sectores
de La Paz, la gente continúa apegada a sus tradiciones, pero también
refleja la adopción de otras nuevas costumbres".
La Oficialía Mayor de Culturas de la Alcaldía ya preparó el operativo
para la visita a los camposantos, donde está vigente la restricción del
ingreso de comida y bebidas alcohólicas para preservar el sentido de la
celebración.
En la
ciudad de El Alto, la fiesta sigue la concepción an-dina que señala que
el 1 de noviembre se esperará a los ajayus o almas que visitan el mundo
de los vivos con panes, frutas y lo que les gustaba en vida.
Al son de pinquillos, y moseñadas, los alteños espe-rarán la visita de
las almas y durante dos días (martes y miércoles) rendirán culto a sus
muertos con grandes mesas, que tendrán cañas de azúcar, masas, comida,
bebida, dulces, t’ant’awawas gigantescas. Empero, en esta urbe también
se puede evidenciar distintas costumbres entre el norte y sur.
Mientras en el norte, donde viven migrantes aymaras, la festividad
tiene arraigo andino; en el sur, con la presencia de clases medias
(profesores, empleados públicos y migrantes de las minas), la mayoría
opta por armar las mesas en sus hogares, donde reciben la visita de los
"rezadores", a quienes también se les convida masas, bizcochos comida y
bebida.
En grupos de
cuatro a cinco personas, adultos y jóvenes recorren las calles en busca
de hogares para ingresar a elevar sus oraciones en memoria de los
difuntos. En los cementerios alteños también rigen las restricciones a
la venta y consumo de bebidas alcohólicas.
Carnaval de La Paz
El carnaval es una fiesta universal. En La Paz expresa ciertas prácticas
culturales mestizas que conjuncionan la cosmovisión aymara y europea.
En la ciudad de La Paz el carnaval contempla seis actividades importantes:
Corso Infantil: Reservada para el sábado de carnaval, la jornada convoca una presencia masiva de niños y niñas disfrazados de diversos personajes. El recorrido cubre toda la avenida 16 de Julio.
Farándula Carnavalera: Segundo día de festejo carnavalero en el que participan diferentes grupos de la ciudad (comerciantes, vendedoras de los mercados, asociaciones folklóricas, artísticas, etc.). Las principales atracciones de la farándula están concentradas en la presencia del pepino, un especie de bufón que anima la farándula con sus travesuras y el ch’uta, personaje mestizo que baila junto a dos o más cholas, ritmos propios del carnaval.
Jisk’a Anata: Es una palabra aymara que significa pequeño carnaval. Esta celebración se realiza el lunes de carnaval, arriban a la ciudad las delegaciones de grupos autóctonos más representativos del departamento paceño, para mostrar la riqueza cultural característica de esta fecha. En esta entrada participan conjuntos autóctonos de música y baile, tales como las tarkeadas, moceños, chunchos, pífanos, pinkilladas, ch’axes, kusillos y los tradicionales ch’utas paceños.
Martes de Ch’alla: También conocida como la Jach’a Anata o “Carnaval Grande”. Se constituye en el día más sobresaliente de la fiesta. La esencia del martes de carnaval, está relacionada con la ritualidad andina, que expresa el reconocimiento del hombre y la mujer aymara a la Pachamama (Madre Tierra). Se realizan libaciones, se adornan las chacras, se baila y toca música alrededor de la siembras. Esta misma práctica se reproduce en las ciudades con la ch’alla a las fuentes de trabajo y los bienes materiales importantes.
Entierro del pepino: La ciudadanía acude de manera masiva al entierro del pepino y la despedida del carnaval. Simultáneamente se realiza la tradicional entrada de ch’utas (baile mestizo), en la que participan más de 5.000 miembros de diferentes mercados y asociaciones gremiales de la ciudad de La Paz.
Este es el carnaval de La Paz, ciudad de múltiples rostros, de infinitos colores y de escenario para el encuentro de culturas.
En la ciudad de La Paz el carnaval contempla seis actividades importantes:
Corso Infantil: Reservada para el sábado de carnaval, la jornada convoca una presencia masiva de niños y niñas disfrazados de diversos personajes. El recorrido cubre toda la avenida 16 de Julio.
Farándula Carnavalera: Segundo día de festejo carnavalero en el que participan diferentes grupos de la ciudad (comerciantes, vendedoras de los mercados, asociaciones folklóricas, artísticas, etc.). Las principales atracciones de la farándula están concentradas en la presencia del pepino, un especie de bufón que anima la farándula con sus travesuras y el ch’uta, personaje mestizo que baila junto a dos o más cholas, ritmos propios del carnaval.
Jisk’a Anata: Es una palabra aymara que significa pequeño carnaval. Esta celebración se realiza el lunes de carnaval, arriban a la ciudad las delegaciones de grupos autóctonos más representativos del departamento paceño, para mostrar la riqueza cultural característica de esta fecha. En esta entrada participan conjuntos autóctonos de música y baile, tales como las tarkeadas, moceños, chunchos, pífanos, pinkilladas, ch’axes, kusillos y los tradicionales ch’utas paceños.
Martes de Ch’alla: También conocida como la Jach’a Anata o “Carnaval Grande”. Se constituye en el día más sobresaliente de la fiesta. La esencia del martes de carnaval, está relacionada con la ritualidad andina, que expresa el reconocimiento del hombre y la mujer aymara a la Pachamama (Madre Tierra). Se realizan libaciones, se adornan las chacras, se baila y toca música alrededor de la siembras. Esta misma práctica se reproduce en las ciudades con la ch’alla a las fuentes de trabajo y los bienes materiales importantes.
Entierro del pepino: La ciudadanía acude de manera masiva al entierro del pepino y la despedida del carnaval. Simultáneamente se realiza la tradicional entrada de ch’utas (baile mestizo), en la que participan más de 5.000 miembros de diferentes mercados y asociaciones gremiales de la ciudad de La Paz.
Este es el carnaval de La Paz, ciudad de múltiples rostros, de infinitos colores y de escenario para el encuentro de culturas.
AÑO NUEVO AYMARA
El 21 de junio de cada año, el centro arqueológico de Tiwanaku
(Provincia Ingavi del departamento de La Paz) concentra la celebración
de la fiesta del Mara T'aqa o Año Nuevo Aymara, una rememoración del
calendario prehispánico sobre los pueblos originarios que en esta época
iniciaban un nuevo año.
Mara T'aqa es una celebración ancestral que se realiza en el tiempo de invierno (juyphipacha) que es el primer y más corto día del año para los aymaras. La música característica de esta época es la de Sicuris y Quena quenas. Según la cosmovisión andina, el sol (Tata Inti) se alejaba de la tierra y para que vuelva había que ofrecerle ceremonias y bailes.
Era tiempo de cosecha de los productos de la Pachamama y fin del ciclo agrícola. Se trata de prácticas culturales irradiadas a la ciudad de La Paz a través de migrantes aymaras urbanizados y mestizos que celebran la fiesta del Año Nuevo Andino con ceremonias rituales, mesas, q'uwas, bailes, entradas de danzas autóctonas, ritos y conciertos de música.
La ceremonia más importante se realiza en el espacio ritual de la Cumbre, camino a los Yungas paceños. Similares ceremonias se llevan a cabo en el templo andino Jach'a Apacheta (zona de Alto Munaypata) y en la Plaza de los Héroes.
Mara T'aqa es una celebración ancestral que se realiza en el tiempo de invierno (juyphipacha) que es el primer y más corto día del año para los aymaras. La música característica de esta época es la de Sicuris y Quena quenas. Según la cosmovisión andina, el sol (Tata Inti) se alejaba de la tierra y para que vuelva había que ofrecerle ceremonias y bailes.
Era tiempo de cosecha de los productos de la Pachamama y fin del ciclo agrícola. Se trata de prácticas culturales irradiadas a la ciudad de La Paz a través de migrantes aymaras urbanizados y mestizos que celebran la fiesta del Año Nuevo Andino con ceremonias rituales, mesas, q'uwas, bailes, entradas de danzas autóctonas, ritos y conciertos de música.
La ceremonia más importante se realiza en el espacio ritual de la Cumbre, camino a los Yungas paceños. Similares ceremonias se llevan a cabo en el templo andino Jach'a Apacheta (zona de Alto Munaypata) y en la Plaza de los Héroes.
Verbena por la fundación de La Paz
Con una exhibición de las costumbres paceñas y la verbena animada por
conocidos grupos musicales, el Centro Cívico Cultural de los paceños,
en coordinación con la Oficialía Mayor de Culturas, celebrará un
aniversario más de Fundación de la ciudad de La Paz, el domingo 19 en
pleno centro urbano.
Desde las 10 de la mañana el público podrá disfrutar del desfile de
conocidos personajes paceños como la Tía Núñez, la popular “Bolita”, la
“llanta baja”, la “coscotongo” y otros. Escoltados por cadetes del
Colegio Militar que realizarán la representación de un cuadro sobre la
historia de las Fuerzas Armadas de la Nación y estudiantes de la ANAPOL
lucirán uniformes que se guardan desde la creación de la institución
policial, damas y caballeros lucirán trajes originales del siglo
anterior (vestidos largos, abanicos, guantes, sombreros de copa alta,
levitas y otros).
El recorrido entre las avenidas Montes y 16 de julio (altura de la
calle Campero) estará amenizado por bandas de modo que los cuerpos de
baile y fraternidades que se sumarán al desfile, puedan realizar las
coreografías más antiguas que pudieron rescatar. Los populares marqueses
y varios colectivos de actores realizarán puestas en escena al aire
libre sobre costumbres que aún permanecen en diversas clases sociales de
la ciudad como el preste, el matrimonio en conventillos, la alasita,
los carnavales de antaño.
La actividad tendrá como número especial al relato de la historia del
transporte paceño, desde un burrito que hará el recorrido junto al
tranvía (montado con grúas de la empresa Alanoca), el colectivo 2, hasta
llegar al bus Pumakatari
Verbena
Por la noche, al promediar las 19 horas, la Plaza Mayor de San
Francisco recibirá a la Banda Municipal “Eduardo Caba”, la Orquesta
Mámbole, Tango Sur, Mayaqui Waly, PK2, varias orquestas y grupos
folklóricos que se sumarán a la verbena por la fundación de la ciudad.
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